Analisis del Texto de Xavier de Zubiri

El estudio de la Lógica se ha destacado como uno de los ejes problemicos de mayor trascendencia y complejidad al interior del ejercicio de la Filosofía, primero desde su separación conceptual de la teoría del conocimiento, y después desde su estudio del método de su proceso y el contenido de verdad.

Aunque la mayoría de las teorías propuestas se edifican en rededor de terminología e ideales básicos similares, son varios los intentos para conseguir un lenguaje universal que logre acaparar el estudio de la totalidad del área de la Lógica, por lo que podemos exponer algunos puntos de vista.

Desde esta perspectiva, se nos presenta el nombre de Xavier de Zubiri, filósofo de origen español quien dedico buena parte de su formación académico filosófica al estudio de esta misma disciplina.

Aunque en un principio, este ya contaba con nociones generales de la lógica, su primer encuentro de carácter real con esta fue al ser expuesta como la Logística, método que hace uso de la lógica matemática para intentar explicar la totalidad de los mecanismos lógicos a través de fórmulas finitas, que reduzcan las posibilidades a un número exacto. Zubiri encontró en esta posición un gran interés, más para atacarlo que para defenderlo, pues consideraba que el simbolismo matemático se centra únicamente en la esfera objetivista, casi en un nominalismo,  al trabajar únicamente sobre objetos de verdad previamente dados sin llegar a analizar la veracidad de los mismos.

Considera además, que la logística no podrá nunca cumplir con sus aspiraciones de acaparar la totalidad de las temáticas trabajadas en el ámbito de la lógica, pues ignora la calidad del análisis propio de quien lo estudia, además de carecer de un lenguaje natural que se traduzca con facilidad, ignora la relación sujeto-predicado-copula y requiere de conocimientos demasiado sofisticados en el área específica de las matemáticas.

Así, el autor considera que este método constituye una utilidad meramente práctica, pero bajo ninguna circunstancia nos acerca a desarrollar el contenido de la verdad.

Posteriormente la atención de Zubiri se vería volcada hacia los estudios del intuicionismo lógico, teoría que llama a la disolución entre lógica y matemática, dado que la segunda se puede aprehender en forma de intuición sin recurrir a un lenguaje simbólico que la represente.

De allí se derivan diferentes paradojas como el problema de los infinitos y el hecho de prescindir del principio del tercero excluso, pero, a pesar de estas condiciones, el interés del autor no disminuiría por la misma compatibilidad de estas ideas con la fenomenología de Husserl.

Finalmente, jamás existieron registros concretos que logran vincular un particular interés de Zubiri hacia el formalismo, ya sea porque desde la perspectiva de su evolución como pensador, esto de traduciría a una vuelta al inicio de sus estudios, lo que no resulta muy convincente.

De esta forma, vemos que la lógica moderna ha atravesado diferentes etapas en su desarrollo como tema de estudio de la filosofía, particularmente demarcado por una necesidad de ser reducido a leyes universales que permitan una interpretación pena y verídica de los contenidos que se analizan. 

Aunque la matemática ha demostrado ser digna compañera de la lógica como disciplina, genera grandes aportes en el desarrollo de la misma como método, mas no como contenido, pues por lo general ignora  la veracidad de los objetos de verdad analizados por sí misma, lo cual, en último lugar, generaría un ejercicio en absoluto inútil.